jueves, 3 de marzo de 2016
y todo empezó con batitas de boatiné...
Y un homenaje al boatiné
Millones de batas migran a Boatiné hasta su vuelta en otoño
EL INICIO DE SU CICLO MIGRATORIO SEÑALA EL FINAL DEL INVIERNO
El espectáculo se repite cada año: las miles de batas
de boatiné que durante los períodos de frío campan a sus anchas por las
tierras españolas se repliegan con la llegada del buen tiempo. No
volveremos a verlas hasta el otoño. Este movimiento estacional
migratorio en el que las batas regresan a Boatiné marca para muchos el
fin del invierno con mayor precisión que las predicciones
meteorológicas.
“Es una conducta instintiva unida al reloj biológico, no hay una
fecha concreta sino que está determinada en función de los ciclos de luz
y temperatura”, explica una mujer de Cuenca que lleva más de 30
inviernos conviviendo con una bata de boatiné, siempre la misma y que,
por tanto, conoce sus movimientos migratorios de primera mano. “El reloj
anual actúa sobre el sistema hormonal y anuncia, mediante sofocos, que
ha llegado el momento indicado para mudar el plumaje”.
“Es sobrecogedor ver cómo cada año desaparecen, pero te llena
de esperanza y calidez saber que volverán el año que viene. Nunca falla,
es ley de vida”, añade con lágrimas en los ojos. No obstante reconoce,
con cierta tristeza, que la proliferación de otras tipologías invasoras
como la batamanta ha mermado mucho la población de batas de boatiné.
Pese al maravilloso espectáculo que supone ver desaparecer las
millones de batas de las regiones españolas (en especial las más
cálidas), lo cierto es que la población de batas ha disminuido
considerablemente en los últimos lustros debido también al cambio
climático: su número ha decrecido un 10% en favor de las esbeltas y
gráciles batas veraniegas que en un par de meses empezarán a poblar los
rellanos y terrados españoles y que cada año se dejan ver antes.
¿Si
4 mujeres jóvenes y emprendedoras, cultivadas y con buen gusto, se
ponen en Galicia a fabricar batitas de boatiné conseguirán cuándo sean
mayores ser las más ricas del mundo mundial?
Sr. Amancio Ortega, cuénteles, como si fuera un cuento, cómo lo ha conseguido usted.
¿Cuánto puede la izquierda?...
ANTONIO QUERO (*)
Hollande, tras el discurso de año nuevo, en Tulle el 16 de enero.
El grito del pueblo indignado frente a
la debacle neoliberal que pagan las clases medias y populares ha sido
"¡sí se puede!". Su fuerza galvanizadora es irresistible e invita a
soñar con un mundo mejor, pero no disipa del todo cierta resignación
lúcida sobre cuán remotas serían las posibilidades de aplicar una
política socioeconómica distinta de la preconizada por el Ibex, los
mercados, Bruselas o la globalización.
Sí se puede destapar la corrupción y
perseguir a los delincuentes financieros, llegando a sentar en el
banquillo a miembros de la familia real o a personalidades destacadas
del poder. Intentan replicar con leyes mordaza y controlando la
radiotelevisión pública, pero es indiscutible que el Estado de derecho y
la democracia son palancas que todavía se puede accionar a través de la
movilización ciudadana para detener el saqueo de lo público.
Parece que no se puede, sin embargo,
revertir las desigualdades, someter los mercados al interés general o
disponer de un margen de maniobra fiscal y monetario propio, ya se trate
de gobiernos socialdemócratas, como los de Hollande o Renzi, o de
izquierda, como el de Tsipras o Dilma Roussef. Tampoco parece que la
suerte de millones de personas condenadas a la precariedad o a la
pobreza pueda verse favorecida de manera significativa por alcaldías
"15Mistas" o presidencias socialistas de comunidades autónomas.
¿Por qué es posible la justicia civil y penal pero no hay esperanza para la justicia social?
Una respuesta exhaustiva y rigurosa
excede con creces el espacio de este artículo y la capacidad de su
autor. Se puede, no obstante, apuntar un elemento de reflexión que ayude
a vislumbrar el camino hacia una mayor adecuación entre las
aspiraciones de la ciudadanía y las políticas socioeconómicas, sin
capitular por anticipado ante la afirmación de que las fuerzas de la
globalización y de una zona euro sometida a la disciplina presupuestaria
ciega no permiten políticas de izquierda o socialdemócratas.
En su último ensayo, "Desigualdad ¿Qué podemos hacer?"[1],
Anthony Atkinson, uno de los pioneros de los estudios económicos sobre
las desigualdades y que ha abierto la vía a la generación de Piketty,
presenta detalladamente hasta quince propuestas para combatir la
desigualdad y, a la vez, responde a las objeciones más comunes: ¿cómo se
pagan? ¿Provocarán una disminución de la riqueza a repartir? ¿Son
viables en la época de la globalización?
Nos interesa resaltar aquí su énfasis en
la viabilidad de las medidas fiscales y de redistribución que defiende,
como una renta básica infantil, la asignación de un capital ("herencia
mínima") a cada adulto o la progresividad del impuesto sobre la renta
hasta un tipo marginal superior del 65%, en el marco de la globalización
y dentro de la Unión Europea. Atkinson enumera las competencias
normativas y los factores contextuales de los que depende la puesta en
práctica de sus propuestas, poniendo de relieve que en su gran mayoría
están en manos, directa o indirectamente, de los gobiernos nacionales.
No niega las realidades externas pero las relativiza con datos. En el
caso de las obligaciones impuestas por la Unión Europea apunta dos
hechos. El primero, que las medidas en su conjunto tienden a ser
presupuestariamente neutras y, por lo tanto, no infringen la disciplina
europea. El segundo, más político, es que la política económica
preconizada por la UE es el fruto de un acuerdo político entre sus
miembros y que, como todo acuerdo, se puede reformar.
Un ejemplo práctico revelador es la tasa
del 75% sobre los ingresos superiores a un millón de euros que prometió
François Hollande en su campaña electoral en 2012. Nada más alcanzar el
poder, y a pesar de las protestas vigorosas de los poderes económicos y
las amenazas de deslocalización, Hollande ordenó que entrara en vigor a
partir del presupuesto 2013. No contaba con el veto del Consejo
Constitucional francés que la declaró inconstitucional, por
confiscatoria, en diciembre de 2012. Hollande optó entonces por
encontrar un subterfugio temporal, haciéndola recaer sobre los
empleadores en 2014 y 2015, en vez de adaptar la constitución (conviene
recordar que el tipo máximo del IRPF llegó a estar en el 90% en Estados
Unidos a mediados del siglo XX, lo cual demuestra que el grado de
progresividad fiscal es un parámetro del contrato social y que su
carácter confiscatorio o no es una convención, no un derecho universal
protegido por las constituciones). Al día de hoy, la tasa ha sido
derogada.
Este episodio ilustra a la perfección
los verdaderos desafíos de la izquierda a la hora de cambiar realmente
las cosas. Su principal obstáculo no es el neoliberalismo y su
penetración en los poderes económicos internacionales, ya que ni las
reglas de la UE ni la amenaza de la movilidad del capital impidieron al
gobierno francés adoptar dicha tasa. Su enemigo está en ella misma: la
tasa fue víctima de la insuficiente planificación jurídica, política y
económica de sus promotores, fruto de una política contemporánea
dominada por el marketing electoral, donde la pobre deliberación
democrática conlleva un nivel de exigencia argumentativa vergonzosamente
bajo.
En un mundo de una complejidad nada
desdeñable y donde los beneficiarios de los privilegios actuales se
resistirán con fuerza a cualquier cambio, definir y llevar a la práctica
una verdadera agenda de progreso de la justicia social requiere, en
primer lugar, un esfuerzo de reflexión moral que construya un
referencial filosófico sólido en el que fundar un nuevo orden social; en
segundo lugar, un análisis económico riguroso que permita identificar,
diseñar y secuenciar las medidas concretas necesarias; y, tercero, una
estrategia política que sepa aprovechar la oportunidad del descontento
de la ciudadanía con el modelo económico actual y transformarla
eficazmente en una palanca de cambio duradero. Para cumplir esta última
condición es indispensable una infraestructura de deliberación y
participación democráticas que, por un lado, exija a los promotores de
las reformas el esfuerzo que acabamos de esbozar y, por otro lado,
permita una toma de conocimiento objetiva por parte de la ciudadanía de
las ventajas e inconvenientes de cada opción, en vez de verse sometida a
un fuego cruzado de declaraciones simplistas y de argumentos espurios.
La movilización política de la
ciudadanía de base debe orientarse a exigir a sus representantes
políticos, o a los aspirantes a serlo, el cumplimiento de estos
requisitos de calidad democrática. Estamos en la frontera difusa entre
el derrumbe de un orden anterior y la emergencia de uno nuevo. La
posibilidad de que el cambio de modelo tome la dirección del progreso
social defendido por la izquierda es real y estimulante. Para ello hace
falta que el grito de "¡sí se puede!" se acompañe con la misma energía
de la pregunta "¿cómo?".
[1] Inequality. What can be done? Anthony Atkinson, Harvard University Press, 2015. El lector encontrará una reseña en castellano de Diego Castañeda aquí.
(*)Antonio Quero es coordinador de Factoría Democrática y autor de "La reforma progresista del sistema financiero".
miércoles, 2 de marzo de 2016
Si estas mujeres hubieran nacido hombres...
Las mujeres que eligieron ser cultas para ser libres
‘Mujeres en Vanguardia’ celebra el centenario de la Residencia de Señoritas con 400 piezas que resumen su historia.
Fueron mujeres en una época en la que a la mujer sólo se le dejaba ser hembra. Niñas bien, iconos pop, sexo fuerte intelectual. Se arremangaron las faldas y se colaron en fiestas reservadas a la testosterona: atriles, laboratorios, escaños. Ya no querían ser musas. Ahora, ellas con la témpera, con la ley, con el tomo de filosofía, con el poemario. Las chicas de la Residencia de Señoritas -cara B de la mítica de Estudiantes- eligieron ser cultas para ser libres.
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"Las mujeres ya no tenemos que pedir permiso para participar, pero sí para tener poder", dice Tania Balló, una de las descubridoras
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¿qué es la resiliencia?...
Te explicamos qué es la resiliencia con cuatro ejemplos
En un mundo tan cambiante como el de hoy, ser resiliente nos ayuda a enfrentarnos a los problemas de la vida, a las situaciones adversas que nos podemos ir encontrando.
Silvia Pérez Cruz... un lujo de mujer
"Con este disco he hecho el ejercicio de hablar de los desahucios mirando a la cara"
Silvia Pérez Cruz publica Domus, su tercer disco, consecuencia directa de su trabajo en la película Cerca de tu casa como actriz principal y autora de la BSO
Un lujo de disco,
un lujo de cantante,
un lujo de mujer...
martes, 1 de marzo de 2016
Rouco Varela a declarar...
La Justicia llama a declarar a Rouco Varela sobre El Yunque,
la asociación paramilitar dispuesta a derramar sangre por Dios. El obispo auxiliar de Getafe también deberá comparecer en sede judicial
Van Gogh... loving Vincent...
Trailer 2016
Tráiler de la próxima película
"Amar a Vicente" por Breakthru Films.
12 pinturas al óleo por segundo, todo hecho por más de 100 pintores formados en el mismo estilo.
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VINCENT & THEO
película dirigida por Robert Altman
Loving Vincent
Loving Vincent: Animated film brings Van Gogh's art to life
Día 3... Jesús Ordovás presenta nuevo libro... no te lo pierdas
El nuevo libro de Jesús Ordovás, será presentado en Madrid el próximo 3
de marzo, en la Librería Tipos Infames, situada en la calle San Joaquín,
3. el acto comenzará a las 20,00 horas, y el autor estará acompañado
por Amaral, Los Ronaldos (Coque Malla y Ricardo Moreno), Víctor Coyote y
Garmán Coppini. La entrada es libre hasta completar el aforo.
Carmen Chacón, SÍ al referendum de Cataluña...
Chacón destapa un referéndum
catalán que explota en la cara a Sánchez y Rivera
En plena lluvia de críticas
por la escenificación de un acuerdo imposible entre PSOE y Ciudadanos,
la exministra sorprendió a propios y extraños con una inesperada
revelación.
El referendum, linea roja del PSOE para negociar con PODEMOS por la unidad de España, resulta que tiene días y militantes.... ahora sí, ahora no...
En fin...
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